Tự Lực Văn Đoàn Là Gì

     

Tự lực Văn đoàn là tổ chức văn chương trường đoản cú lực. Chúng ta tự lực về tài chính, ko chịu ảnh hưởng của nhà chũm quyền. Chúng ta tự lực về trình độ chuyên môn và xu thế nghệ thuật. Họ tự tôn người chủ sở hữu soái, cùng cả nhà tuân theo quy chế chuyển động mà họ cùng cả nhà đặt ra. Lãi ăn lỗ chịu, với mọi người trong nhà gánh vác. Vì thế, khi dễ dàng thì phát triển, khi khó khăn thì lùi vào cụ thủ. Sau thời điểm sảy bọn tan nghé, Thạch Lam mất năm 1942, Hoàng Đạo chết bên Tàu năm 1948, Khái Hưng chết năm 1946, độc nhất vô nhị Linh lưu giữ vong nước ngoài… trường đoản cú lực văn đoàn không chuyển động chứ không tuyên cha giải tán. Nhất Linh trở lại tp sài thành không hoạt động chính trị mà tập trung vào văn nghệ. Ông quản lý tịch Hội cây bút Việt, mở nhà Xuất phiên bản Phượng Giang, chế tác mới, ra giai tác Văn Hoá ngày này in lại thành công của tự lực văn đoàn…

Nhiều nhà nghiên cứu văn học nhận định rằng Tự lực văn đoàn chỉ chuyển động có tác dụng trong 10 năm (1932- 1942). Có thể là chúng ta tính từ thời điểm ngày tờ Phong Hoá thành lập và hoạt động đến khi thạch Lam mất vào 27 mon 6 năm 1942? Dù như vậy thì trong vòng một thập niên, từ lực văn đoàn đã tạo nên sự sự nghiệp rực rỡ, đóng một vết son đậm vào văn đàn nước nhà. Chỉ đáng tiếc, về cuối kết cục thật ảm đạm, bởi một trong những người trong nhóm đã cách biệt tôn chỉ văn học khi new thành lập. Mấy tháng trước lúc Thạch Lam qua đời, ngôi nhà cây liễu đầu làng lặng Phụ bên ven hồ tây đã vắng tanh dần các văn nhân. độc nhất Linh đã vận động chính trị đang ở Trung Quốc; Hoàng Đạo với Khái Hưng bị Pháp bắt đi an trí; vậy Lữ sợ thúc đẩy cũng bỏ đi; bên thơ Huyền Kiêu đang về quê Vân Đình, chỉ từ Nguyễn Tường Bách với Đinh Hùng ở ngay gần òn lui tới. Thạch Lam dạo ấy đang bé một mình yên ổn lẽ, tất cả lần dặn bạn còn lại: Mật thám giăng lưới cùng rình mò xung quanh nhà đấy, các anh hãy trợ thời lánh đi kẻo liên luỵ.

Bạn đang xem: Tự lực văn đoàn là gì

*

Gần đây có những công trình nghiên cứu, tiến công giá cống hiến của họ tương đối công bằng, theo niềm tin công minh của định kỳ sử.

Nhìn tổng quát, từ lực văn đoàn là team người tài giỏi năng, trung khu huyết, bao gồm cùng chí phía trong sự nghiệp đổi mới đổi mới văn chương. Trường đoản cú lực văn đoàn đã nói lên khát vọng dân tộc bản địa dân nhà của quần chúng; chiến đấu đòi giải hòa cá nhân, đòi thoải mái hôn nhân, quyền sống của thanh nữ và ngăn chặn lại lề giáo phong con kiến trói buộc. Từ lực văn đoàn công ty trương cải cách xã hội, cảm thông sâu sắc nỗi khổ của người lao cồn và công kích gay gắt đàn tham quan ôm chân Pháp. Bọn họ đề cao tinh thần dân tộc, có hoài bão về một nền văn hoá dân tộc, trên cơ sở phối hợp truyền thống và hiện đại, giữa phương Đông với phương Tây… Đồng thời họ chống lai căng, phủ nhận xã hội thối nát đương thời.Một ưu thế rõ rệt tuyệt nhất là họ tài năng tổ chức. Tổ chức bộ máy gọn nhẹ và hiệu quả. Họ hàng phục con tín đồ bằng tình tương thân tương ái. Từ bỏ lực văn đoàn lập ra quỹ cứu tế cứu giúp ban biên tập, hoặc trị sự khi ôm đau, xảy câu hỏi tang gia, hoạ hoạn, bao gồm khi trừ vào lương cũng có thể có trường hợp đến không, khiến cho các thành viên an tâm làm việc. Chúng ta trân trọng, cư xử tử tế với cộng tác viên, tạo cho mọi fan lương cao, và làm việc hết bản thân vì phương châm chung. Họ tổ chức hoạt động nghiệp vụ báo chí, in ấn, phê bình, để giải thưởng... Một cách bài xích bản, chuyên nghiệp. Bọn họ là những người năng động. Với số lượng biên chế không đến 10 người, mà lại Tự lực văn đoàn đã thao tác của hai cơ quan xuất bản: chúng ta vừa có tác dụng báo vừa in sách của nhóm, lại đến in thuế tìm lời. Đó là chưa để triển khai quảng cáo sản xuất rộng rãi thỏa mãn nhu cầu nhu cầu bạn đọc trong nước. Lúc báo hút khách họ biết làm kinh doanh, cho gọi cổ phần, mỗi cp 500 đồng, và mua nhà ở in với phần lớn thiết bị khá đồ vật sộ. Khi nhà Xuất bản Đời này có máy in, tốt nhất Linh đã gồm tầm chú ý xa công ty đường xin chính phủ cấp đất mang lại Tự lực văn đoàn sống vùng cầu Lính, gần núi Tam Đảo, Vĩnh Yên. Nếu tất cả đất đang cử người thống trị khai khẩn trồng trọt, chăn nuôi, xây dựng cho trường đoản cú lực văn đoàn một cơ sở kinh tế, để bạn trong tự lực văn đoàn, quan trọng những tín đồ đang là công chức có thể thoát ly công việc nhà nước, sinh sống được bởi sáng tác văn chương. Chúng ta dự tạo dựng đồn điền, xây ngôi trường học, công ty trẻ, câu lạc bộ, phòng thuốc v.v..., sắm sửa phương tiện, sinh sản nên cuộc sống đời thường văn minh. Đó là những ý tưởng tiến bộ, tất cả mầm mống xóm hội công ty nghĩa.

Nhưng đối chọi xin đất bị nhà núm quyền chưng bỏ.

Tự lực văn đoàn có quan điểm, tư tưởng tân tiến trong văn chương, biểu thị trong 10 điều tôn chỉ khi thành lập:1- từ mình làm ra những sách có mức giá trị văn chương chứ không cần phiên dịch sách nước ngoài nếu sách này chỉ có tính bí quyết văn chương thôi, mục đích để triển khai giàu văn sản vào nước.

2- Soạn tốt dịch hồ hết sách gồm tư tưởng xã hội, chú ý làm cho những người và xóm hội càng ngày càng hay hơn.

3- Theo nhà nghĩa bình dân, soạn những cuốn sách gồm tính cách dân gian và cổ động cho người khác yêu công ty nghĩa bình dân.

4- dùng một lối văn dễ dàng nắm bắt ít chữ Nho, một lối văn thật sự gồm tính An Nam.

5- Lúc nào cũng mới, trẻ, yêu thương đời có chí cố gắng và tin ngơi nghỉ sự tiến bộ.

6- ca ngợi những nét xuất xắc vẻ đẹp nhất của quốc gia với tính phương pháp bình dân, khiến cho những người khác mang lòng yêu nước một giải pháp bình dân. Không tồn tại cách trưởng đưa quý phái.

7- Tôn trọng tự do thoải mái cá nhân.

8- Làm cho người ta biết rằng đạo Khổng chưa hợp thời nữa.

9- Đem cách thức khoa học tập Tây vận dụng vào văn vẻ An Nam.

10 -Theo một trong 9 điều trên đó cũng được, miễn là chớ trái ngược với đa số điều khác.

Họ sử dụng các mô hình nghệ thuật như văn, thơ, hí họa, ảnh thời sự, truyện cười… để đả phá tàn dư lạc hậu trong làng hội, shop xây dựng cuộc sống mới. Họ luôn luôn luôn tìm tòi sáng chế nhiều thẩm mỹ và nghệ thuật làm báo để cuốn hút bạn đọc. Bên trên báo Ngày Nay, các phân mục đã đích thực gây chăm chú của chúng ta đọc: vụ việc thuộc địa, mỗi số đi vào trong 1 khía cạnh có chân thành và ý nghĩa chính bị ra mắt trên khu đất nước. Hàng tuần lễ đều ghi lại nhưng thông tin mọi phương diện đời sống. Mục bạn và việc nêu ra những vụ việc xẩy ra với phần lớn lời comment sâu sắc. Đặc biệt mục Trông với tìm vẫn lay động nhiều để ý đến của người vồ cập tới vận mệnh của khu đất nước. Trong khi còn các tiểu mục như thôn giao, Phụ nữ, Trào phúng mỉm cười nửa miệng cùng Lượm lặt. Lại còn cả Điểm sách, Điểm thơ, Tin thơ. Dí dỏm độc nhất vô nhị là mục Tập tranh vân đẩu. Dưới cây bút danh Tứ Ly, các nội dung bài viết ngắn, sắc đẹp lạnh mà lại hóm hỉnh, sâu cay, đả kích các nhân đồ gia dụng trong làng hội thượng lưu lại bấy giờ, như nghị viên Ngô Trọng Trí, Phạm Kim Bảng, Bùi Trọng Ngà, Nguyễn Đình Cung, sơn Văn Lượng, cho đến ông đậy Hàm, dân biểu Phạm Huy Lục đến các ký trả Bùi Xuân Học, Phạm Bá Khánh… họ vừa quan tiền liêu, hợm hĩnh, cha hoa, phỉnh hót bề trên với thiếu nhân cách, lại lên mặt dạy đời. Mục hạt sạn được chăm chút liên tục có chân thành và ý nghĩa văn hoá, nó y như mục dọn vườn cửa bây giờ, vui nhộn những câu văn sai, hỏng, hoặc phương pháp dùng từ không đúng ngữ pháp, cốt làm cho trong sáng tiếng Việt. Phần còn sót lại là trình làng tác phẩm văn học, tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng sự điều tra, dịch thơ Đường, ra mắt tinh họa tiết thiết kế học nước ngoài qua một số truyện dịch tiêu biểu…

Họ tổ chức những cuộc thi mày mò văn chương, thi ô chữ như các trò đùa thời bây giờ. Một đợt Thạch Lam, thay Lữ, Khái Hưng, Hoàng Đạo viết tầm thường một truyện ngắn. Lúc đầu tổ chức bốc thăm xem ai được viết đoạn truyện đầu tiên. Người ấy tất cả quyền lựa chọn tiêu đề và viết phần một. Căn cứ vào tình tiết ấy mà người viết tiếp đoạn sau phải ăn nhập với đoạn trên của fan khác, thành vật phẩm mạch lạc. Họ đăng tải bốn kỳ báo và ra cuộc thi nếu ai chỉ ra rằng số báo nào, là ở trong nhà văn làm sao viết. Nói đúng sẽ có được giải. Giải thưởng tuy đơn giản và giản dị mà có ý nghĩa. Quán quân được khuyến mãi một năm báo và tứ cuốn sách của nhà Xuất bản. Giải nhì khuyến mãi một năm báo cùng giải ba được khuyến mãi nửa năm báo. Kết quả cuộc thi gồm 632 fan dự. Giải quán quân trao mang đến ông Đỗ H giải hai ông Đinh Hữu Định, giáo học tập ở Ninh Giang, giải bố là cô Lê Thị Xuyến ở địa chỉ cửa hàng 19 rue Hl. Pétain. Khi xẩy ra cuộc bút chiến giữa nhì tờ báo ngày nay và Tân Việt, thì chúng ta lại suy nghĩ ra cách thành lập và hoạt động Ban thẩm phán danh dự nhằm họp với phân xử gồm lý bao gồm tình rồi tường trình cùng bề mặt báo. Chính câu hỏi này coi như 1 cú hích làm cho báo cháy khách thời bấy giờ.

Xem thêm: Sinh Năm 2013 Tuổi Con Gì, Năm Con Gì, Hợp Hướng Nào, Hợp Màu Gì Nhất?

Tự lực văn đoàn sẽ thổi luồng gió mới mẻ và lạ mắt vào khoảng không gian văn học nước ta. Trào lưu Thơ mới có mảnh đất nền màu mỡ phát triển ngày càng rực rỡ. Thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện, diễn biến tâm lý những tuyến nhân thiết bị truyện ngắn, đái thuyết đã tinh tế và sắc sảo điêu luyện. Nghành hội hoạ, hình ảnh mỹ thuật tất cả bước dancing dài, nâng cao so cùng với trước. Câu văn trong sáng, đơn giản mới mẻ, hình ảnh chân thực không sáo rỗng, không chịu ảnh hưởng vào lối văn biền ngẫu, cổ lỗ lổn nhổn số đông chữ Nho, hoặc lòng thòng lôi văn Tây dịch.

Từ từ thời điểm cách đây hơn bảy chục năm, các nhà văn từ lực văn đoàn đã quan tâm tới cuộc sống cơ sở, rõ ràng là đời sống làng quê. Báo chí của mình có mọi chuyên đề gần kề sao thân cận với nhỏ người. Từ bỏ chuyện con gà nuôi bị toi, bị đi tướt, dịch tả mang lại chuyện ruộng khu đất chật hẹp, người nông dân cần dời làng di dân, cho tới chuyện nước lụt với thuỷ triều đê điều, các được chuyển vào những chuyên đề có phân tích, diễn giải. Chúng ta cũng có thể hiểu vị sao từ bỏ lực văn đoàn đã chiếm được tình cảm của bạn đọc nhiều nhất. Công ty chúng tôi rất đống ý ý loài kiến của Lê Thị Đức Hạnh khi đánh giá về thái độ chủ yếu trị của trường đoản cú lực văn đoàn bởi vì Nhất Linh tiên phong (Tạp chí văn học, số 3- 1991). độc nhất vô nhị Linh không thể theo giặc, thực tế là ông nhất quán chủ trương chống Pháp theo bốn tương của mình. Chứng cứ là trên tờ Phong Hoá, Ngày Nay, cơ sở ngôn luận của từ bỏ lực văn đoàn đã đăng nhiều bài xích đả kích bọn quan lại ôm chân Pháp, đa số chân dung ông nghị gật với đầy đủ cả hình hễ và phẩm chất rất đáng để nực cười. Những câu chuyện châm biếm Pháp tạo ra dựng mang đến Bảo Đại hồi loan, với đả kích xa xôi giặc Pháp thông qua hàng loạt bài bác của Hoàng Đạo, hàng loạt biếm hoạ của sơn Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí, hoặc tè phẩm cười cợt cợt, thơ trào phúng của Tú mỡ chảy xệ đã làm hả hê bạn đọc lúc bấy giờ...

Xin kể lại một vài cụ thể để độc giả nhớ lại. Một lượt báo ngày này ra số sệt biệt. Hoạ sĩ Gia Trí vẽ bìa cảnh một cái lều tranh xác xơ ngoài có người bầy bà lam bầy và mấy đứa trẻ bụng ỏng lỗ đít vòn trông thiệt thảm thương. Dưới có loại phụ đề: “Bố cu người mẹ đĩ rúc vào nằm”. Bên chức trách mang đến là tất cả ý nói xấu chính sách ra lệnh đình phiên bản ba tháng, còn định đưa nhà báo tốt nhất Linh ra toà, sau lại thôi, tuy thế cảnh cáo nặng trĩu nề. Một lượt khác tất cả bức hí hoạ, vẽ Lý Toét ôm nhỏ gà mái từ đơn vị quê ra hà nội biếu ông Thống sứ. Nhà gắng quyền diễn dịch rằng nhỏ gà mái dịch ra tiếng Việt nghĩa trơn là “kỹ nữ” có ý châm chọc Thống sứ tất cả máu háo sắc. Họ có tác dụng ầm lên. Phong Hoá đầu xuân năm mới 1936 bị đóng góp cửa. Trong khi những báo không giống như: phái mạnh Phong thừa nhận trợ cấp của Pháp từng tháng 600 đồng, báo Trung Bắc Tân Văn mỗi tháng được trợ cấp 500 đồng (mỗi lạng ta vàng lúc đó là 30 đồng) thì trường đoản cú lực văn đoàn hoàn toàn tự lực. Đến lúc làm đối kháng xin chính phủ cấp đất mang lại toà báo, bị Pháp gạt toẹt ko cho. Mặc dù vậy Ngô Văn Phú, nhà báo Đông Pháp được quan lại thầy cung cấp cho mấy trăm mẫu ruộng bãi bồi sống Thái Bình. Sau này vào sử dụng Gòn, tốt nhất Linh cũng không đồng ý chính quyền Ngô Đình Diễm, ông chống đối quyết liệt, đã lấy chết choc để cảnh cáo cơ chế chà đạp thoải mái của nhỏ người.Chỉ vận động chưa cho 10 năm. Từ bỏ lực văn đoàn đã gây tác động mạnh mẽ và toàn vẹn trong cuộc sống văn học thời bấy giờ. Nó ko chỉ thỏa mãn nhu cầu nhu cầu trải nghiệm thông tin, âm nhạc của quần chúng, mà còn thu hút những văn nghệ sĩ năng lực nhiều ngành: văn, thơ, nhạc hoạ, phong cách xây dựng tham gia sáng tác. Chỉ riêng về nghành nghề văn hoá bốn tưởng thời bấy giờ, từ lực văn đoàn có ý nghĩa sâu sắc rất đặc trưng trong đời sống xã hội.

Nhiều công ty nghiên cứu, bên văn, bên phê bình cả hai miền nam Bắc vẫn bỏ sức lực lao động tìm hiểu, reviews về phong trào văn học tập này với nhiều khía cạnh khác nhau. Theo chỗ shop chúng tôi biết, chỉ nói đến vấn đề bao gồm “Dấu ấn của một văn đoàn” đã tất cả sáu chăm luận (Phạm thay Ngũ, Trương Chính, Phan Cự Đệ, Lê Thị Đức Hạnh, Trịnh hồ nước Khoa, Tú Mỡ). Chỉ một chân dung của độc nhất vô nhị Linh có tới 10 người sáng tác khảo luận, như Vũ Ngọc Phan, Bùi Xuân Bài, Bạch Năng Thi, ráng Phong, chũm Uyên, Vũ Hạnh, Tường Hùng, Nguyễn táo tợn Côn…

Chỉ một con người Khái Hưng vào cuốn sách “Khái Hưng nhà tiểu thuyết xuất sắc” bao gồm tới ba chục bài của gần tía chục tác giả: Vũ Ngọc Phan, è cổ Khánh Triệu, Dương Nghiễm Mậu, hồ Hữu Tường, Vu Gia, Nguyễn Vỹ,…

Chỉ một Thạch Lam, mà đã có 13 người sáng tác để tâm phân tích viết bài, như: Nguyễn Tuân, Phạm Văn Phúc, Phong Lê, Hà Văn Đức, hồ Dzếnh, núm Lữ, Đỗ Đức Thu, Đinh Hùng v.v… (Con số này chắc chắn chưa thể như thế nào đầy đủ). Những nhà nghiên cứu mọi cá nhân một vẻ, với đầy đủ các góc nhìn khác nhau: gồm khi thì đi sâu vào đổi mới trong văn xuôi trường đoản cú lực văn đoàn, có khi đi sâu vào định hướng lãng mạn phản kháng trong tốt nhất Linh, lại sở hữu bài suy nghĩ về lá rụng vào văn Khái Hưng…

Trương Chinh trong bài bác Dưới mắt tôi, mệnh danh Khái Hưng gồm lối văn giản dị và đơn giản thanh tao, bóng căng nhưng trong sáng, nhịp nhàng nhưng ko mát vẻ trường đoản cú nhiên. Các câu văn phảng phất âm điệu thơm tho, ngấm vào hồn ta như mùi hương đượm (Tổng tập Văn học tập Việt Nam, tập 24B- NXB KHXH- 1997).

Hoàng Xuân Hãn, từng là chủ tịch Tiểu ban chính trị vào Phái đoàn nước ta ở họp báo hội nghị Đà Lạt năm 1946 (do Nguyễn Tường Tam, bộ trưởng Ngoại giao là Trưởng đoàn) trên tập san Sông hương số 37- tháng 4/1989 phạt biểu: “Tôi nghĩ rằng hồ hết nhà văn học, sử gia đang phải xác định giá trị của thành viên trong team Tự lực văn đoàn với phải ban đầu lại câu hỏi xem xét nghiên cứu các sản phẩm của họ… từ lực văn đoàn là team cải cách trước tiên của nền văn học hiện tại đại.”

Phan Cự Đệ vào cuốn “Tự lực văn đoàn con bạn và văn chương” - NXB Văn học tập -1990 nhận xét: thành công của trường đoản cú lực văn đoàn trong xuất bản nội vai trung phong nhân vật tinh tế và sắc sảo hơn so với khá nhiều tiểu thuyết trước kia kết cấu văn minh hơn theo quy cách thức tâm lý, không áp theo chương hồi. Ngữ điệu giản dị, trong trắng giàu khả năng diễn đạt, gần gụi tâm hồn dân tộc.Các nhà nghiên cứu dễ tuyệt nhất trí khi nói tới tiểu thuyết từ bỏ lực văn đoàn, rằng họ tất cả công phệ trong việc đổi mới nền văn học tập vào trong thời điểm ba mươi của chũm kỷ trước, thay đổi từ ý niệm xã hội cho đến việc đẩy nhanh những thể các loại văn học trên con đường tiến bộ hoá làm cho cho ngôn từ trở nên trong trắng và phú quý hơn.

“Các công trình của từ lực văn đoàn ngấm đượm lòng tin nhân văn, ý thức chống lễ giáo phong kiến, chống những hủ tục. Cùng rất ý thức đả kích mọi kẻ xu phụ thực dân, châm biếm thói hỏng tật xấu trong xã hội là tinh thần cảm thông với số đông nỗi khổ cực, sự lam lũ túng bấn của bạn lao động; lòng tin đề cao thoải mái cá nhân, hóa giải phụ nữ, phía theo những tư tưởng nhân đạo, bình đẳng bác ái của thời kỳ mặt trận Dân chủ” (Viện Văn học - Văn chương trường đoản cú lực văn đoàn tập 1, NXB GD, 1999).

Nhà thơ Huy Cận từng là hợp tác viên của tự lực văn đoàn trong hội thảo về văn chương trường đoản cú lực văn đoàn bởi vì trường Đại học Tổng hợp cùng Nhà Xuất bản Đại học với Giáo dục chuyên nghiệp tổ chức tháng 5 năm 1989, tấn công giá: “Tự lực văn đoàn đã góp sức lớn vào văn học tập sử Việt Nam... Đã góp đa số vào nghệ thuật tiểu thuyết, vào tính tiến bộ của tiêu thuyết, đóng góp vào giờ nói với câu văn của dân tộc.”

Với độc nhất vô nhị Linh, ông vẫn đóng góp đặc biệt vào sự cải tiến và phát triển tiếng nói, câu văn dân tộc, làm cho nó ngày càng trong trắng hơn, giàu đẹp nhất hơn, đã chuyển tên tuổi ông vào lịch sử văn học tập dân tộc: Đoạn Tuyệt là 1 trong kiệt tác vào văn học tập Việt Nam tiến bộ (Trương Chính). Với Hoàng Đạo đã góp thêm phần thúc đẩy sự cách tân và phát triển của văn học nước ta thời kỳ hiện nay đại.

Với Khái Hưng, đó là 1 trong nhà tè thuyết có biệt tài, và fan ta có thể gọi ông là đơn vị văn của thanh niên. Ông rất thông liền tính tình tuổi trẻ. Số đông thanh niên trí thức vn là những người hâm mộ trung thành của ông và phụ nữ chiếm đồng đội nhất. (Nhà văn hiện đại, tập 2 - NXB KHXH, 1989).

Còn văn chương Thạch Lam, là lòng nhân hậu, niềm mến xót đồng bào.

Trong đội Tự lực văn đoàn, Hoàng Đạo là tín đồ lý thuyết, độc nhất Linh là tín đồ thực hành, Khái Hưng đả phá vào nếp sống cũ để tiến tới một cuộc sống mới… còn Thạch Lam một người yêu thương đồng bào, xót xa từ trung khu can tỳ phế.Nhiều bạn bè, kể cả người trong gia đình đều nói sách Thạch Lam cung cấp ế nhất, nhưng mà văn của ông viết hay tốt nhất trong từ lực văn đoàn.

Thạch Lam được thừa kế đức hiếu thuận của mẹ, vẻ kế hoạch lãm, trải nghiệm của cha, đã tạo nên một phong cách sống khác với các các bạn em vào nhà.

Nhà văn Vũ bằng kể lại:

Thạch Lam yêu cuộc sống hơn bất kể ai. Anh quý từ cốc nước trà tươi nóng, trọng thể đưa lên mồm uống một cách gần như là thành kính, nhớ tiếc từ một cái kẹo vừng rơi xuống đất, nhặt lên phủi bụi rồi ăn thuần một cách chậm rì rì như nuốm vừa ăn uống vừa ngẫm suy nghĩ cảm ơn trời khu đất đã cho chính mình sống để trải nghiệm ngon lành như vậy. Anh cảnh giác từng lời nói với cô bán hàng vì hại lỡ lời có câu nào không khía cạnh khiến cho tất cả những người ta tủi thân nhưng mà buồn.

Thạch Lam đứng ngồi nhẹ nhàng, hình như sợ ví như bước bạo dạn thì đất nó đau. Anh âm thầm lặng lẽ và anh khiêm nhường, lúc nào cũng coi mình bé nhỏ. Thạch Lam là 1 trong người độc đáo có tài năng lại khiêm nhường, người bé dại mà nhân bí quyết lớn.

Một người như vậy không thể là người lý thuyết, chỉ cần nhà tư tưởng, như con chim kia, lấy mỏ rút ruột mình để nuôi một đàn con.

Xem thêm: Top Ứng Dụng Nghe Nhạc Online, Tải Nhạc Miễn Phí 2020, 2 Phần Mềm Nghe Nhạc Trên Máy Tính Hay Nhất

Vũ Đức Phúc trong cuốn “Bàn về phần lớn cuộc đấu tranh tư tưởng trong lịch sử hào hùng văn học tập Việt Nam tân tiến 1930-1954”, nhà Xuất phiên bản Khoa học tập xã hội - 1971, đang có mắt nhìn công bằng lịch sử khi nói về Thạch Lam:

Thạch Lam rõ rệt là người không ít có khuynh hướng thẩm mỹ và nghệ thuật vị nhân sinh: “Đối cùng với tôi, văn chương không phải là một trong những cách đem đến cho người đó sự thoát ly giỏi sự quên; trái lại văn chương là một trong thứ vũ khí thanh cao cùng đắc lực mà bọn họ có nhằm vừa tố giác và đổi mới cái nhân loại giả dối với tàn ác, vừa khiến cho lòng bạn được thêm trong sạch và đa dạng mẫu mã hơn” (Lời nói đầu tập Gió đầu mùa, 1937). ý kiến đó hoàn toàn trái với cách nhìn của thiếu thốn Sơn, Hoài Thanh với Lê Tràng Kiều. Ví dụ là Thạch Lam đã chú ý chống lại hai vấn đề chính của Thiếu tô về tính năng của văn nghệ: quên cuộc đời, bay ly vào cõi mộng… độc nhất Linh, Hoàng Đạo ko thuộc phái nghệ thuật và thẩm mỹ vị nghệ thuật, nhưng lại họ “vị nhân sinh” theo một mẫu mã riêng. Tè thuyết của hai tín đồ là “tiểu thuyết tất cả luận đề” (trang 112 sách đang dẫn).

Quả như Vũ Đức Phúc dấn xét, bốn tưởng thẩm mỹ và nghệ thuật vị nhân sinh sẽ được trình bày rõ trong tiểu thuyết “Hai vẻ đẹp” (1936) của duy nhất Linh. Nhân vật chính trong truyện là Doãn - một hoạ sĩ. Thuở đầu chàng cho là mục đích nghệ thuật và thẩm mỹ chỉ là vẻ đẹp, tạo cho cuộc đời thơ mộng. Tiếp nối về một làng mạc quê, ngay gần với cuộc đời lao rượu cồn cày cuốc nắng nóng mưa, đấng mày râu đã phát hiện ra một điều “Chính những cái khổ của người chung xung quanh sẽ mang đến cho chàng mẫu nhẽ để mà lại sống.”

Phong Lê, vào Tuyển tập truyện ngắn Thạch Lam - NXB Văn học 2004 cũng nhấn định:

Nửa vậy kỷ đang qua, mà đọc truyện Thạch Lam, cảm về câu văn Thạch Lam, tôi thấy cứ như thể câu văn hôm nay; với tôi còn dám chắc chưa hẳn đã có khá nhiều người viết hiện tại nay, với số trang ít ỏi, lại nêu được ngần ấy vẻ đẹp chứa trong cốt truyện, tình cảm, trung tâm hồn, câu văn ấy của rất nhiều Nhà mẹ Lê, Cô mặt hàng xóm, Tối tía mươi, nhì chị em, nhị lần chết… tôi mang lại đó là những trang tuyệt trong văn học tập 1930- 1945, nó không kém chút nào những trang tốt của phái mạnh Cao, Nguyễn Công Hoan, Nguyên Hồng, tô Hoài”.Với tiêu đề Thạch Lam, vào Tuyển tập truyện ngắn Thạch Lam - viết mon 10 năm 1957, công ty văn Nguyễn xuân đã nhận được xét:

Lời văn Thạch Lam nhiều hình ảnh, nhiều tìm tòi, có một bí quyết điệu thanh thản, bình dân và sâu sắc... Thạch Lam có đem sinh sắc vào giờ đồng hồ ta… Thạch Lam là 1 trong nhà văn quý mến, cuộc sống, long trọng trước cuộc sống. Thời buổi này đọc Thạch Lam, vẫn thấy khá đầy đủ cái dư vị và dòng nhã thú của những tác phẩm tất cả cốt giải pháp và phẩm hóa học văn học…