Anh giáo là gì

     

MỤC LỤC

'GIÁO HÔI HIÊP THÔNG''HÔI LINH MUC XUÂN BÍCH' – ST-SULPICEXBVN – Sulpiciens vietnamiensCHUYÊN ĐÊ'Ơn Goi'Luân LýTín LýTôn GiáoTin Mừng Chúa NhâtTỦ SÁCHVỀ TÁC GIẢ

LIÊN KẾT

TỦ SÁCH

Tin Tức và Suy Tư

Lượt truy hỏi cập

3265782 lượt

*
Zenit (Anh ngữ)

Lỗi: rất có thể dòng thiếu tín nhiệm đang ko hoạt động. Thử lại sau.

Bạn đang xem: Anh giáo là gì


Lời dẫn: trong thời gian gần đây, bọn họ nghe những tin tức nói tới các tín đồ vật Anh Giáo mong mỏi trở về hiệp độc nhất vô nhị với giáo hội Công Giáo, và các đặc ân giáo hội công giáo dành cho người này. Trong ba bài tới, linh mục Nguyễn khắc Hy đang trình bày lịch sử vẻ vang Anh Giáo, hầu hết tiến triển dẫn đến sự việc Hiệp Nhất, những khác biệt về tín lý cùng luân lý giữa 2 bên (nhất là chức linh mục của anh ý Giáo không được giáo hội công giáo công nhận biết sao), với những bề ngoài tổ chức cho phần đông tín trang bị Anh Giáo sau thời điểm gia nhập giáo hội Công Giáo nhưng mà vẫn được giữ mọi tập tục, truyền thống lịch sử Anh Giáo thay nào.

Lịch sử cộng đồng Anh Giáo

Ngày 20 tháng 10 năm 2009, Toà Thánh đã công bố một Tông Hiến nhằm hỗ trợ những bạn tín đồ theo ông giáo mong mỏi trở về dấn mình vào giáo hội đạo gia tô La Mã. Trong bài xích này, họ cùng nhau tò mò một chút về lịch sử vẻ vang Anh Giáo, và những đk dẫn mang đến Tông hiến này.<1>

Danh Xưng, Số Liệu và nhà Trương Cải Cách

Khi bóc tách mình thoát khỏi giáo hội công giáo La Mã vào đầu thế kỷ 16, những người Anh call họ là “Giáo hội nước anh – the Church of England”.<2> sau này danh từ bỏ Anh Giáo (Anglican), được thực hiện lần thứ nhất vào năm 1851, dùng để làm chỉ hầu hết tín thứ tin vào Giáo Hội anh quốc này. Ngày này có chừng ngay gần 37 nhóm không giống nhau hợp thành một cộng đồng gọi là Anh Giáo (Anglican Communion). Anh Giáo ngày nay có chừng ngay gần 80 triệu tín hữu, trong những số ấy chỉ có tầm khoảng 26 triệu tín trang bị ở nước Anh, cùng gần 40 triệu ngơi nghỉ Phi Châu, 7 triệu sinh sống Á Châu, số còn sót lại ở Mỹ, Canada, Úc cùng Tân Tây Lan.

Những giáo phái vào Anh Giáo mang phần đông tên khác nhau giữa những vùng khác nhau trên cầm cố giới. Ví dụ, làm việc Mỹ, người theo ông Giáo điện thoại tư vấn họ là Episcopalian, sống Ireland họ gọi là Church of Ireland, làm việc Scottland là Scottish Episcopal church, sống Nhật bản có thương hiệu Hội Thánh thiên chúa giáo Nhật bản (the Holy Catholic Church of Japan), ở trung quốc họ hotline là Hội Thánh Công Giáo china (The Holy Catholic Church of China) v.v…

Khác với giáo hội đạo gia tô La Mã là các nơi trên núm giới đều phải sở hữu một tên thường gọi Công Giáo La Mã, Anh Giáo là tên thường gọi chung của nhiều giáo phái tự trị không giống nhau, nhưng gồm một điểm bình thường là phần nhiều giáo phái này cùng hiệp thông cùng với tổng giám mục Canterbury, Anh quốc.

Vì trường đoản cú trị phải Anh Giáo từng vùng (thường là trong một quốc gia) bao hàm sinh hoạt và quyết định về tổ chức giáo hội địa phương khác nhau, và không tồn tại một tổ chức triển khai giáo hội cấp trên điều hành quản lý khi tất cả những sự không tương đồng xảy ra. Vày thế, vẻ ngoài “cá mè một lứa” giỏi “cá đối bởi đầu” là nguyên nhân đem lại chia rẽ khi không đồng bộ về những đưa ra quyết định quan trọng. Chúng ta sẽ bao gồm dịp nói đến hiệ tượng mục vụ của anh Giáo trong bài bác tới nhiều hơn.

Về chủ trương cải cách, Anh Giáo có phải là 1 nhánh của anh em Cải giải pháp Tin Lành không?

Nhiều fan trong chúng ta thường tốt đồng hoá Anh Giáo cùng với Tin Lành.<3> Điều này chưa hẳn là đúng, vì Anh Giáo không giống với những giáo phái Tin Lành sống Thụy Sĩ cùng Đức Quốc khôn cùng nhiều. Nhiều người dân Anh Giáo ngày này vẫn xưng họ là fan Công Giáo, nhưng lại là những người dân Công Giáo cội Anh (tiếng Anh là Anglo-Catholics) vị họ không nhận mình là Tin Lành. Chính vì thế, mọi người theo ông Giáo sống Nhật hay china gọi chúng ta là Hội Thánh thiên chúa giáo Nhật hay Hội Thánh công giáo Trung Hoa.<4>

Không tựa như các giáo phái Tin Lành bóc tách khỏi giáo hội đạo gia tô La Mã vì lý do là vấn đề tín lý hay những cải sinh về phương diện luân lý, Anh Giáo bóc khỏi giáo hội đạo gia tô La Mã bắt đầu với việc tranh chấp giữa nhà vua cùng Toà Thánh. Để dễ hiểu, bạn có thể chia quy trình hình thành Anh Giáo theo ba giai đọan không giống nhau.

Giai Đoạn Một:

Vào thời điểm đầu thế kỷ 16, vua Henry VIII (1491-1547) nước Anh là một tín hữu Công Giáo trung thành với giáo hội trong khi phong trào cải cách (Tin Lành) đang hình thành mặt Đức, Thụy Sĩ và hầu như nước bắc Âu. Đức giáo hoàng Leo X sẽ phong mang lại vua Henry VIII tước đoạt Fidei Denfensor-Người đảm bảo an toàn Đức Tin của giáo hội Công Giáo vào ngày 11 tháng 10 năm 1521 bởi nhà Vua đã viết The Defense of the Seven Sacraments – bảo đảm an toàn Bảy túng Tích, hạn chế lại Luther và những người dân theo cách tân của Luther.

Nhưng quan hệ nam nữ giữa đơn vị Vua với Toà Thánh bước đầu xuống dốc từ thời điểm năm 1527, lúc vua Henry VIII nhờ đức hồng y Wolsey xin đức giáo hoàng mang đến ông được tiêu hôn với bà xã là bà Catherine of Aragon vày bà ko sinh nam nhi nối dõi, để cưới bà Anne Boleyn.

Đức giáo hoàng Clement VII (1523-1534) không cho phép nhà Vua tiêu hôn, bắt buộc nhà Vua đã vứt bỏ đức hồng y Wolsey (năm 1529) và ban đầu chuyển quyền hành trước đó thuộc giáo hoàng qua tay bên Vua, như quyền thuyên đưa tu sĩ, quyền thống trị tài sản các nhà thờ, những cơ sở tu viện v.v…

Năm 1532, vua triệu tập Quốc Hội và sai quan liêu Thomas Cromwell biên soạn thảo phần đa sắc lệnh để tách nước Anh ra khỏi ảnh hưởng chính trị của đức giáo hoàng, cấu hình thiết lập Quyền buổi tối Cao ở trong về nhà vua, và ra mắt nhà vua cũng là bạn lãnh đạo cộng đồng giáo hội Anh Quốc.<5>

Henry VIII cũng chọn Thomas Cranmer, một fan nhiệt thành theo phong trào cải tân của Luther, và phong ông làm tổng giám mục của Canterbury. Bao gồm tổng giám mục này có thể chấp nhận được Vua Henry VIII được tiêu hôn cùng với Catherine of Aragon với cưới bà Anne Boleyn.

Nhiều sử gia đã công bình nói rằng, ngay từ đầu vua Henry VIII không có ý định thiết lập cấu hình một giáo hội riêng hay vứt bỏ quyền đức giáo hoàng, tuy nhiên ý định ước ao có đàn ông nối nghiệp là động lực khiến ông tách mình thoát ra khỏi giáo hội đạo thiên chúa La Mã.

Hai bổ nhiệm làm thay đổi hoàn cục bộ diện giáo hội là việc nhà vua lựa chọn Thomas Cromwell (1458-1540) làm Quan Toàn Quyền lo việc chính trị, và câu hỏi chọn Thomas Cranmer (1489-1556) có tác dụng tổng giám mục của Canterbury.

Là quan tiền Toàn Quyền, và là người theo cách tân lại ghét giáo hội Công Giáo, Thomas Cromwell đã quyết tâm theo đuổi lý tưởng tùng phục Vua là bạn đứng đầu Anh Giáo, bóc tách Anh Giáo thoát khỏi giáo hội Công Giáo, bắt ép các giám mục, linh mục, tu sĩ nam con gái và giáo dân đạo gia tô tùng phục quyền hành bên vua. Thiết yếu Cromwell là fan đã bỏ tù nhiều tín hữu Công Giáo, cùng đã chém đầu giám mục Fisher của Rochester và quan Thomas More (năm 1535) vày họ trường đoản cú chối gật đầu đồng ý quyền tối thượng ở trong phòng vua bên trên quyền đức giáo hoàng.

Với uy quyền vào tay Cromwell cũng ban đầu áp bức các dòng tu (từ 1535-1540), giải thể hơn chín nghìn (9,000) tu sĩ nam giới nữ, và điều hành và kiểm soát tài sản các cơ sở tôn giáo, chiếc tu.

Điều làm những người không thể tinh được là vào khi bản thân vua Henry VIII không là một người mong mỏi chối vứt giáo lý Công Giáo, ông lại vượt nhu nhược khi khiến cho quần thần lợi dụng làn sóng cải cách lúc bấy tiếng và tinh thần Chống Công Giáo của nhiều người nhằm thôn tính giáo hội Công Giáo.

Vì áp lực chính trị, vua Henry VIII đã cực chẳng đã cho ra mắt sắc lệnh Mười Điều Khoản (Ten Articles) năm 1536, cùng cho chỉ định là những nhà bái trong nước anh phải có phiên bản dịch khiếp Thánh bởi tiếng Anh.

Tuy nhiên, vào Sáu Điều Khoản (Six Articles) phát hành năm 1539, vua Henry VIII lại xác minh những học thuyết của giáo hội đạo gia tô La Mã, và ông sai khiến phạt gần như ai từ bỏ chối hoài nghi vào sự hiện hữu thật của Chúa Giêsu Kitô qua mầu nhiệm biến hóa Đổi bản Thể (transubstantiation) của túng bấn tích Thánh Thể,<6> hay không tin vào Thánh Lễ riêng rẽ (được linh mục cử hành riêng lẽ hoặc một mình, hoặc với vài người). Bao gồm nhà Vua cũng tôn trọng dụng cụ Độc Thân cho tu sĩ, và gật đầu đồng ý việc cầu nguyện với những Thánh, và cầu nguyện cho những người chết.<7>

Giai Đoạn Hai:

Chỉ khi tín đồ con đăng quang năm 1547 là vua Edward VI (1537-1553) lúc không được 10 tuổi, quần thần đem tác động Tin Lành, đặc biệt là của giáo phái Calvin, chế ước Anh Giáo, và bầy áp Công Giáo khắt khe hơn.

Về tín lí, Anh Giáo bấy giờ đồng hồ theo Calvinism nên khước từ tính hy sinh trong thánh lễ, coi thánh lễ là một trong buối tưởng niệm cái chết của Chúa Giêsu Kitô tuy thế Ngài không thực sự sự quyết tử dâng mình làm của lễ như học thuyết Công Giáo. Về tổ chức tôn giáo, bọn họ bắt ép những giám mục và tu sĩ yêu cầu tuyên thệ tin theo 42 Điều khoản Tôn Giáo (42 Articles of Religion) mà nội dung hoàn toàn Tin Lành.

Năm 1549, cuốn Sách ghê Nguyện bình thường (Book of Common Prayer) được tổng giám mục Thomas Cranmer (người bởi vì vua Henry VIII chọn) biên soạn, trở buộc phải sách Phụng Vụ của anh ý Giáo. Sách này lấy nhiều nghi thức phụng vụ của thiên chúa giáo thời trung cổ dẫu vậy lồng vào đều giáo lý của Tin Lành. Đến 1552, sách được biên soạn lại để phù hợp với Phụng Vụ Tin Lành (giáo phái Calvin) và loại bỏ những nghi thức thiên chúa giáo còn sót lại.

Xem thêm: Mùa Hè Ăn Canh Gì Cho Mát, Dễ Ăn Cho Mùa Hè Oi Nóng, Top 15 Món Canh Mùa Hè Thanh Mát Ngon Miệng Nhất

Khi Edward VI chết năm 1553, thiếu nữ hoàng Mary Tudor lên ngôi, với bà hy vọng đưa nước anh về lại với giáo hội công giáo La Mã. Bà dẹp phần lớn giáo phái Tin Lành cùng bắt giam tổng giám mục Thomas Cranmer. Tuy thế bà chỉ làm chị em hoàng vỏn vẹn 5 năm.

Năm 1558, Elizabeth I lên ngôi.<8> dưới thời Elizabeth, Tin Lành Calvinism phát triển mạnh. Một đội nhóm người đem tên là Puritans – Phái Thanh Giáo, đang tìm phương pháp “thanh lọc” giáo hội bấy giờ khỏi mọi điều mà họ cho là dị đoan, tà thần, tức là còn phần đông vướng mắc cùng với giáo hội đạo thiên chúa như vẫn tồn tại những ảnh tượng trong công ty thờ, hay còn cầu nguyện cho người chết. Nhóm Thanh Giáo sống nghiêm khắt với chủ yếu mình, nhưng lại họ phòng Công Giáo ra mặt.

Vì thế, Sách kinh Nguyện lại được sửa đổi lần thứ cha (năm 1559) để hợp với cải tân này. Ví dụ, trong Sách khiếp Nguyện không còn gọi danh từ bàn thờ cúng (altar) để chỉ vị trí làm lễ, không kể tới Hy Lễ của Chúa Giêsu mà là Bữa Ăn để nhớ về đáng nhớ Ngài bị tiêu diệt mà thôi, không treo tượng hình ảnh trong bên thờ, nếu bao gồm thánh giá thì bên trên đó không có thân xác Chúa Giêsu Kitô v.v….

Nhóm theo Calvinism này vẫn muốn xoá bỏ chức giám mục để nỗ lực vào đó hình thức các mục sư với các cộng đoàn như ở Scotland thời điểm bấy giờ. Nhưng bạn nữ hoàng Elizabeth I lại thích cất giữ chức vụ giám mục bởi bà nghĩ công tác này buộc phải cho cá biệt tự của triều đại hoàng gia. Vày thế, Elizabeth cũng tiện lợi cho nghi tiết Cũ vận động bên nghi tiết mới. Bà cũng cho một số trong những tu sĩ thiên chúa giáo được phục hồi chức vụ như thời Henry VIII, và được quay lại tu viện. Bản thân bà cũng không khước từ tín lí Sự hiện hữu Thật của Chúa Giêsu Kitô vào Thánh Thể.

Với tổng thể Anh Giáo, Elizabeth I mang lại sửa 42 Điều Khoản Tôn Giáo lại thành 39 Điều Khoản (năm 1563) với nội dung hoàn toàn Tin Lành, xa hẳn giáo hội đạo thiên chúa La Mã.

Giai đoạn Ba:

Từ đầu thế kỷ 17 trở đi, Anh Giáo luôn luôn bị giằng co nội bộ trong số những người muốn trở lại với giáo hội đạo thiên chúa La Mã và những người muốn xoá bỏ mọi vết tích của giáo hội thiên chúa giáo La Mã. Trong lúc Nhóm Thanh Giáo (Puritans) mong cắt đứt với tất cả quá khứ đạo thiên chúa trong giáo hội của họ, những giám mục Anh Giáo vẫn coi trọng những Giáo Phụ, các trường phái Thần học thời trung cổ, Triết Học cùng Thần Học kinh Viện v.v…

Dưới thời vua James I (1603-1625) cùng Charles I (1625-1649), Anh Giáo được khuyến khích quay trở lại với truyền thống Công Giáo xưa, và chống lại Thanh Giáo. Năm 1645, tổng giám mục Anh Giáo Willam Laud đang mở một cuộc vận động phục sinh giá trị Công Giáo truyền thống lịch sử trong giáo hội, và ép buộc đội Thanh Giáo theo, nếu không sẽ có được những hình phân phát nghiêm trọng.

Nhóm Thanh Giáo không chịu đựng được số đông áp bức của tập thể nhóm Truyền Thống thời kia nên một vài lớn đã tìm giải pháp di dân qua Tân quả đât (một số làm việc Mỹ ngày nay).<9>

Trong vắt kỷ 18, lòng tin truyền giáo được không ít người trong nhóm chịu ảnh hưởng Calvinism, điện thoại tư vấn là Evangelicals, hồi sinh và cải tiến và phát triển mạnh trong những thuộc điạ của Anh. Sang cố kỷ 19, một trào lưu Về Nguồn tìm lại căn tính cực hiếm thần học trong giáo hội từ thời những Thánh Giáo Phụ vì nhiều đơn vị trí thức hủ lậu phát đụng ở Oxford đã phục hồi “Công Giáo tính” trong Anh Giáo, nghĩa là họ phục sinh lại Thánh Lễ với nghi tiết Công Giáo, tổ hợp lại số đông Tu sĩ trong số Tu Viện đã trở nên đóng cửa, những dòng tu nam cô gái được thiết lập v.v… <10>

Tiến Trình Hiệp Nhất:

Thế kỷ 18, William Wake, tổng giám mục Canterbury, đã nỗ lực hợp độc nhất vô nhị Anh Giáo với đạo thiên chúa La Mã, mà lại không thành công. Đến 1870, công đồng Vatican I tuyên ba tín lý quyền bính đức giáo hoàng với ơn Bất Khả Ngộ của đức giáo hoàng khiến nỗ lực về hợp tốt nhất giữa nhì giáo hội chạm mặt khó khăn hơn.

Thêm vào đó, tín điều Đức chị em Vô truyền nhiễm Nguyên Tội (1854) cùng Đức chị em Hồn Xác lên trời (1950) cũng làm cho đối thoại giữa Anh Giáo và đạo gia tô thêm bế tắc.

Đến 1908, đạo thiên chúa La Mã bước đầu tổ chức Tuần cầu nguyện cho Hiệp tuyệt nhất cúa Giáo Hội, hướng về những tín đồ theo lạc giáo và những người đã bóc khỏi giáo hội.<11>

Về phía Anh Giáo, đại hội Lambeth 1920 cũng lôi kéo sự hiệp duy nhất Kitô giáo. Năm 1928, đức giáo hoàng Piô XI ra tông thư “Mortalium animos” (Nuôi chăm sóc Sự Hiệp nhất Tôn Giáo Thật), trong số ấy không có thể chấp nhận được các thành viên đạo thiên chúa tham gia những hội thảo Hiệp Nhất bởi Anh Giáo hay các giáo phái không giống tổ chức. Nhưng mà giáo hội đạo gia tô luôn tiếp nhận những cá nhân hay cùng đoàn bóc tách khỏi giáo hội đạo thiên chúa nay muốn quay về “với một giáo hội của Chúa Kitô.” (Mortalium animos, no. 10).

Đến năm 1948, đức giáo hoàng Piô XII không chất nhận được giáo hội công giáo là thành viên của tố chức World Council of Churches (một tổ chức bao gồm các giáo phái Kitô giáo trên vậy giới).

Năm 1950, lần đầu tiên Toà Thánh công nhận trào lưu kêu gọi Hiệp tuyệt nhất như một dấu hiệu được linh ứng bởi Chúa Thánh Thần. Bây giờ thành viên đạo gia tô La Mã được phép tham dự những buổi hội thảo Đại Kết với những giáo phái không giống với đk là những hội thảo đó không tranh luận về Tín Điều (thường những đề tài về công tác làm việc từ thiện, truyền giáo…).

Trong đều buổi hội thảo này, lần thứ nhất Kitô hữu Anh Giáo và thiên chúa giáo đọc ghê Lạy phụ thân chung với nhau.

Dần dần, những thần học tập gia và những chức dung nhan Anh Giáo và Tin Lành được mời họp bình thường với Công Giáo, và tại công đồng Vatican II (1962-1965), một trong những đông bằng hữu Tin Lành và Anh Giáo được mời làm cho Quan tiếp giáp Viên.

Năm 1965, tổng giám mục Michael Ramsey của Canterbury chạm mặt đức giáo hoàng Paul VI tại Roma nhằm bàn chuyện Hiệp Nhất. Cả hai chấp nhận thành lập một Ủy Ban nước ngoài Anh Giáo-Công Giáo (the Anglican-Roman Catholic International Commission – ARCIC) để lo câu hỏi này.

Năm 1968 Ủy ban ARCIC đệ trình report Malta (the Malta Report) cho thấy nên tiếp tục đối thoại thân hai giáo hội để tiến đến Hiệp Nhất.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Bỏ Tô Màu Nền Trong Word Đơn Giản Nhất!, Cách Xóa Màu Nền Văn Bản Word

Từ năm 1970-1981, tất cả hơn 13 buổi họp đối thoại nhắm vào các đề tài “Bí Tích Thánh Thể”, “Mục Vụ và Phong Chức Linh Mục”, “Quyền Hành vào Giáo Hội” v.v…

Năm 1994, một số giám mục đạo gia tô Mỹ và các giám mục Anh Giáo Mỹ đã thuộc đi hành hưong phổ biến đến Vatican và tiếp nối đến Canterbury, Anh. Năm 1996, tổng giám mục Canterbury, George Carey, và đức giáo hoàng John Paul II cùng kể đến tầm quan trọng của câu hỏi đối thoại về “Quyền Bính trong giáo hội.”

Từ năm 2000 trở đi, các giám mục, linh mục cùng tín đồ gia dụng Anh Giáo đã ngõ ý muốn quay trở lại gia nhập giáo hội Công Giáo, vừa cá nhân, và cộng đoàn.

Tông Hiến ngày 20 tháng 10 năm 2009 là một trong lời đáp trả phần lớn yêu cầu của các tín vật dụng Anh Giáo này.